Le gui n ' est pas un parasite , mais un semi-parasite . S ' il puise de l 'eau chez son hôte à l ' aide de suçoirs , il lui transmet des matières nutritives . Il le respecte donc , à condition de ne pas proliférer . Dans ce cas , il provoque la mort de l ' arbre et , après être resté longtemps vert , la sienne . On le retrouve en hauteur et sur certains arbres , poirier , saule , tilleul , sorbier ou encore bouleau , mais surtout sur le pommier et le peuplier . Seul le hêtre échappe à cette plante . Connu depuis longtemps pour ses propriétés médicinales , le gui possède aussi une portée symbolique et sacrée . Opérant sa propre photosynthèse , dépourvu de racines , il est semper vivens , " toujours vert " , même les baies qui blanchissent en octobre pour donner des fruits visqueux qui peuvent rester en place vingt mois . Poussant très lentement , il ne laisse pas de trace de sa croissance , de sorte qu ' il n ' est pas possible de le dater à partir de son tronc central . En revanche , les ramifications permettent de situer son âge entre 50 et 70 ans en moyenne . Car il est autonome et se fiche des saisons . Il possède son propre rythme : entre l ' apparition de la fleur et la maturité du fruit , il se passe près de trente mois . De plus , son mode de reproduction est original : des oiseaux ( grives , pigeons , fauvettes ) avalent tout rond les fruits et les digèrent , ou bien en déposent les graines pour se régaler de l ' intérieur . Ainsi délaissé ou protégé par l ' enveloppe du fruit et rejeté avec les excréments , cet embryon de gui peut se fixer et germer . A condition de ne pas être dévoré par d ' autres oiseaux comme la mésange bleue . Ces particularités , le fait que les baies mûrissent neuf mois ( temps de gestation humaine ) , la présence des fruits blancs et de feuilles nouvelles aux reflets dorés fin décembre et d ' autres caractéristiques en font un symbole de la vie , , de la régénération et , par extention , de l ' immortalité , dont celle de l ' âme .

Enfin , contrairement aux idées reçues , le chêne n ' est pas son arbre de prédilection . L ' association des deux végétaux est plutôt rare . Une rareté qui , ajoutée à celle de la plante elle-même, explique en grande partie le caractère sacré du gui de chêne auprès de la plupart des peuples anciens d ' Europe . Le gui du chêne , arbre de puissance , procurait au combattant qui le portait une quasi-invulnérabilité . Mais c ' est au près des celtes que ce gui particulier prend une dimension quasi historique .

LE TRESOR DES CELTES

Pline ( Histoire naturelle , XXIV , 6 ) signale que certains peuples cueillent le gui qui , capable de tout guérir , vient du rouvre , une espèce de chêne . Il faut le récolter à chaque début de cycle lunaire , sans recourir à des outils en fer . Mais Pline ne précise pas qui sont ces peuples . En revanche , il évoque ce remède universel à propos des Celtes de Gaule ( XVI , 95 ) :

Il ne faut pas oublier à propos du gui l ' admiration que les gaulois ont pour cette plante . Aux yeux des Druides ( c ' est ainsi qu ' ils appellent leurs mages ) rien n ' est plus sacré que le gui et l ' arbre qui le porte , si toutefois c ' est un rouvre . Le rouvre est déjà par lui-même l ' arbre dont ils font les bois sacrés ; ils n ' accomplissent aucune cérémonie religieuse sans le feuillage de cet arbre . Tout gui venant sur le rouvre est regardé comme venant du ciel : ils pensent que c ' est un signe de l ' élection que le dieu même a faite à l ' arbre . Le gui sur le rouvre est extrêmement rare , et quand on en trouve , on le cueille avec un très grand appareil religieux . Avant tout , il faut que ce soit le sixième jour de la lune , jour qui est le commencement de leurs mois , de leurs années et de leurs siècles , qui durent trente ans : jour auquel l ' astre , sans être au milieu de son cours , est déjà dans toute sa force .

Ils l ' appellent d ' un nom qui signifie remède universel . Ayant préparé selon les rites , sous l ' arbre , des sacrifices et un repas , ils font approcher deux taureaux de couleur blanche , dont les cornes sont attachées alors pour la première fois . Un prêtre vêtu de blanc , monte sur l ' arbre , et coupe le gui avec une serpe d ' or ; on le reçoit sur une saie blanche ; puis on immole les victimes , en priant que le dieu rende le don qu ' il fait propice à ceux auxquels il l ' accorde . On croit que le gui pris en boisson donne la fécondité à tout animal stérile , et qu ' il est un remède contre tous les poisons .

En effet , le gui était appelé tout simplement " panacée " en irlandais ( utile i ceadh ) et en gallois ( oll-iach ) . De plus , poussant en hauteur , et donc semblant venir du ciel , il était indéniablement " un signe de l ' élection que le dieu même a faite à l ' arbre " , à l ' instar du liquide blanchâtre s ' échappant de ses fruits et évoquant le sperme .

Prière à Belisama

O Brillance de la lumière

Douce beauté

Qui inspire les rêves

Et console les âmes égarées.

Dame

Très Noble et Parfaite

Toi qui chante dans le rire des jeunes

Et qui réchauffe le coeur des anciens .

Étoile du matin

Grande Reine des Celtes ,

Devant toi je m ' incline ,

Verse en mon coeur le Soleil

De ton Divin Sourire ,

Rouge de la grande science qui illumine ,

Qu ' il emplisse mon âme

Afin qu ' elle brûle de Ta Royauté Sacrée

Pour mieux Te vénérer ,

Verse en mon coeur

Ton calice de Souveraineté .

O Bélisama

Pourquoi ce titre ?

Deux raisons à cela ! Comme il est facile de le voir , je n ' avais pas écrit sur ce blog depuis plus d ' un an , non pas qu ' il ne se soit rien passé dans ma vie mais parce que durant cette période j ' ai privilégié mon autre blog , Rêve de Terre, qui est entièrement consacré au Chamanisme . Pourtant depuis un moment je prend conscience que le chamanisme ne m ' est pas suffisant au niveau spirituel car c ' est nier une partie importante de moi , mon origine bretonne et par conséquent mes racines Celtes .C ' est pourquoi j ' ai choisi d ' étudier la tradition Druidique qui me paraît être plus en accord avec qui je suis mais pas en contradiction avec le chamanisme  . Rêve d ' Ysambrume peut donc être un parfait complément à Rêve de Terre. C ' est pourquoi j ' ai procédé à un bon relooking et surtout à un  petit ménage interne .

L ' autre raison de ce titre , c ' est la décision que j ' ai prise de faire des changements dans ma vie . Rien de nouveau en fait  puisque j ' avais commencé ce blog  avec la même intention mais je pense que je ne surprendrai personne en disant  qu ' il n ' est pas si facile de transformer sa façon de vivre si un événement majeur extérieur ne vient pas bousculer les habitudes . Tout transformer quand on change de région , de maison , de travail peut s ' avérer plus facile mais lorsqu ' on reste dans les mêmes murs , le même boulot ......., on se voit vite retomber dans le ronron de notre quotidien rassurant et connu . Ce changement est d ' autant plus difficile qu ' il ne se veut en rien radical mais qu ' il consiste juste à faire entrer un peu plus de bien-être et de spiritualité dans ma vie . Prendre de nouvelles et bonnes habitudes , vivre en plus grande conscience , en éveil est le but que je me suis fixée . J ' ai choisi , cette fois , de me donner du temps car le plus grand problème auquel j ' ai été confronté dans mes tentatives, c ' est d ' avoir voulu changer trop de choses en même temps et souvent trop vite ......au final , rien ne tient et je passe à côté . Bon , je ne suis pas tout à fait juste avec moi-même en disant cela car sur le plan spirituel je progresse et c ' est heureux mais c ' est au niveau des pratiques et du quotidien que je n ' avance pas bien que je sache parfaitement que cela m ' apporterait beaucoup !

Le temps est  donc venu .........